廉政文化建设

※读文思廉※    

说朋友                          

“朋友”是个古老而又经典的词，时下更是空前火爆，哪个手机一族每天如不刷刷朋友圈，那一定是睡着了。那究竟何谓“朋友”？ 　　

最早出现“朋友”的文献是《周礼·地官·大司徒》：“五曰联朋友。”到了东汉，经学大师郑玄为之作注，他这样谓之：“同师曰朋，同志曰友。”无论“同师”，抑或“同志”，为首均是“同”字，也就是说，只有具有共同的东西，才能成为朋友。师出同门，志向一致，显然容易走到一起。再看字形，“朋”字，由两个“月”组成，一前一后，一左一右，不远不近，不离不弃，比肩接踵，相映成趣，多像课堂上两个一般高矮的同桌？“友”字，其原始的甲骨文字形，就像上下顺着一个方向的两只手，意为以手相助，所表示的仍然是一个“同”字。可见，“朋友”归根结底就是“同”，这也是“朋友”的核心与本质。 　　

不过，这个所谓的“同”，却有“形”同与“质”同之别，“言”同与“心”同之异，从而也就使这个“朋友”有了极其丰富的内涵，千百年来，在人生这个舞台上，形形色色的“朋友”们使尽浑身解数尽情演绎，以至惊心动魄、异彩纷呈。 　　

诤友　　道义相砥，能直言规劝的朋友谓之“诤友”。三国时期吴国大司马吕岱德高望重，礼贤下士。他发现徐原这个年轻人志存高远、德才兼备，是个好苗子，很是喜欢，不仅赐予他巾帻、衣服，还与他一起畅谈，后来更是荐拔他当上侍御史。吕岱无疑是徐原的知遇恩人。可是徐原却是个忠厚直率之人，心里有什么就要说出来。吕岱在朝堂上有时出现失误，别人都装作没听见、没看见，可徐原却坚持原则，一定要争辩出个真理来，常常令吕岱下不来台。有人看不过，就在吕岱面前指责徐原，想不到吕岱却感叹地说：“这正是我看重徐原的地方。”徐原死后，吕岱十分悲伤，他痛惜地说：“徐原啊，我的好友，如今你不幸而去，我又从何处听人指出我的错误啊？”所有闻之者无不肃然起敬。 　　

《孝经·谏诤章》上这样说：“士有诤友，则身不离于令名。”就因为诤友是一面镜子，可以起到匡正过失的警诫作用。诤友的基础是德行操守，抒正气，吐正言。这类朋友确显珍贵。畏友 　　端方正直、相互规诫的朋友，谓之“畏友”。近代国画大师陈师曾很欣赏齐白石的艺术，认为他将来会很有成就，但其所刊印章却“纵横有余，古朴不足”。因此陈师曾劝导他以汉砖刀法入印，“去雕琢，绝摹仿”。对于齐白石的画作，陈师曾盛赞画格甚高，但也直接指出不甚精湛的地方，劝齐白石“自出新意，变通画法”。陈师曾的一针见血，让齐白石冷汗直流。齐白石虚心接受劝告，衰年变法，成功创立红花墨叶派，成为国画艺术的一代宗师。 　　

陈师曾去世后，齐白石十分悲痛，写下《见陈师曾画，题句哭之》：“哭君归去太匆忙，朋友寥寥心益伤。安得故人今日在，尊前拔剑杀齐璜（齐白石名璜）。”他在《题陈师曾画》中充满敬意地叙述了两人的关系：“君我两个人，结交重相畏。君无我不进，我无君则退。”多么崇高而美好的境界！堪称一对真真正正的畏友，堪称一段千古佳话。《白石老人自述》中作了进一步的注解：“他对于我的画，指正的地方很不少，我都听他的话，逐步地改变了。他也很虚心地采纳了我的浅见。” 　　

畏友，首先要敬，朋友的德行学识巍巍乎高不可攀，令人敬仰。在这样的朋友面前，不由你不高尚，不由你不精进。这样的朋友，能不畏乎！　　

知友　　相知甚深而情谊甚笃的朋友谓之“知友”。春秋时期，鲍叔牙和管仲二人是好朋友，彼此相知很深。他们两人曾经合伙做过生意，分利的时候，管仲总要多拿一些。别人都为鲍叔牙鸣不平，鲍叔牙却说：“管仲不是贪财，而是他家里穷呀。”管仲几次帮鲍叔牙办事都没办好，而且三次做官都被撤职。别人都说管仲没有才干，鲍叔牙又出来替管仲说话：“这不是管仲没有才干，只是他没有碰上施展才能的机会而已。”更有甚者，管仲曾三次被抓去当兵打仗，但三次逃跑。人们讥笑他贪生怕死，鲍叔牙再次直言：“管仲不是贪生怕死之辈，他家里有老母亲需要奉养啊！”后来，鲍叔牙当了齐国公子小白的谋士，管仲却为齐国的公子纠效力。小白登位后，称为齐桓公，欲拜鲍叔牙为相。鲍叔牙却极力推辞，指出管仲之才远胜于己，劝说齐桓公任用管仲为相国。管仲最终尽展其才，辅佐齐桓公成为五霸之首。古往今来，知友上演了一幕幕活剧，令人荡气回肠，感慨系之。 　　

“朋友”，其实不外乎两类：一是真朋友，一是假朋友。真朋友建立在道义上，因为淡如水，故长、故常、故真；假朋友建立在利益上，因为有所图，故厌、故仇、故假。每个人可根据自己的情况，认清所交的是哪一种朋友，擦亮眼睛，默识于心。不知诸君以为然否？

※廉洁格言警句※

1、用人不搞裙带风，工作不刮浮夸风，挺起腰杆顶歪风，理直气壮正党风。

2、反腐败抓源治本，正党风倡廉保洁。

3、名利淡如水，养天地正气；操守重如山，法古今贤人。

4、贪欲自古迷心窍，犯罪历来法难容。

5、个人名利淡如水，党的事业重如山。

6、不准用公款旅游和参与高消费娱乐活动；严禁赌博、"拜把子"、和搞封建迷信等活动。

7、居官四败曰：昏惰任下者败，傲狠妄为者败，贪鄙无忌者败，反覆多诈者败。

8、财能使人贪，色能使人嗜，名能使人矜，势能使人倚。四患既都去，岂在尘埃里？

9、任劳任怨，献身事业无悔；诚心诚意，服务群众有情。

10、脚踏实地做人，创先争优做事，勤俭廉洁从政，全心全意为民。

※ 廉政小故事※

为了父母辞官职

包公即包拯（公元999-1062年），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥市）人，父亲包仪，曾任朝散大夫，死后追赠刑部侍郎。包公少年时便以孝而闻名，性直敦厚。在宋仁宗天圣五年，即公元1027年中了进士，当时28岁。先任大理寺评事，后来出任建昌（今江西永修）知县，因为父母年老不愿随他到他乡去，包公便马上辞去了官职，回家照顾父母。他的孝心受到了官吏们的叫口称颂。

几年后，父母相继辞世，包公这才重新踏入仕途。这也是在乡亲们的苦苦劝说下才去的。在封建社会，如果父母只有一个儿子，那么这个儿子不能扔下父母不管，只顾自己去外地做官。这是违背封建法律规定的。一般情况下，父母为了儿子的前程，都会跟随去的。或者儿子和本家族的其他人规劝。父母不愿意随儿子去做官的地方养老，这在封建时代是很少见的，因为这意味着儿子要遵守封建礼教的约束--辞去官职照料自己。历史书上并没有说明具体原因，可能是父母有病，无法承受路上的颠簸，包公这才辞去了官职。

不管情况如何，包公能主动地辞去官职，还是说明他并不是那种迷恋官场的人。对父母的孝敬也堪为当今一些素质底下的人的表率。以前的故事讲的最多的是包公的铁面无私，把包公孝敬父母的事情给忽视了。

白居易怒打行贿人

唐朝贞元年间，著名诗人白居易考中进士后，被派往陕西周至当县令。

他刚上任，城西的赵乡绅和李财主就为争夺一块地跑到县衙打官司。为了能打赢官司，赵乡绅差人买了一条大鲤鱼，在鱼肚中塞满银子送到县衙。而李财主则命长工从田里挑了个大西瓜，掏出瓜瓤，也塞满银子送了来。收到两份“重礼”后，白居易吩咐手下贴出告示，明天公开审案。

第2天，县衙门外挤满了看热闹的百姓。白居易升堂后问道：“你们哪个先讲？”赵乡绅抢着说：“大人，我的理（鲤）长，我先讲。”李财主也不甘示弱说：“我的理（瓜）大，该我先讲。”白居易沉下脸说：“什么理长理大？成何体统！”赵乡绅以为县太爷忘了自己送的礼，连忙说：“大人息怒，小人是个愚（鱼）民啊！”白居易微微一笑说：“本官耳聪目明，用不着你们旁敲侧击，更不喜欢有人暗通关节。来人，把贿赂之物取来示众。”

衙役取来鲤鱼和西瓜，当众抖出银子，听审者一片哗然。白居易厉声喝道：“大胆刁民，胆敢公然贿赂本官，按大唐律法各打40大板！”众百姓无不拍手称快。至于这些行贿的银子，白居易就用来救济贫苦百姓了。

※ 廉政漫画※