廉政文化建设

    ※读文思廉※

知止而后有定

    晏建怀

    《大学》开篇有这样一段话：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”什么意思呢？朱熹注解道：“止者，所当止之地，即至善之所在也。知之，则志有定向。静，谓心不妄动。安，谓所处而安。虑，谓处事精详。得，谓得其所止。”

    用今天的话来说，就是只有懂得了自己的梦想和归宿，才能志有定向，志有定向才能立场坚定，立场坚定才能心不妄动，心不妄动才能进退从容，进退从容才能处事周详，处事周详才能修成正果，梦想成真。

    然而，人生最难，难在“知止”。以清人钱德苍《解人颐》一书辑录的《不知足诗》来印证，那便是：“终日奔波只为饥，方才一饱便思衣。衣食两般皆具足，又想娇容美貌妻。娶得美妻生下子，恨无田地少根基。买到田园多广阔，出入无船少马骑。槽头扣了骡和马，叹无官职被人欺。县丞主簿还嫌小，又要朝中挂紫衣。做了皇帝求仙术，更想登天跨鹤飞。若要世人心里足，除是南柯一梦西。”

    人生之所以朝秦暮楚，往往是因为不能“知止”，既无定向，又无坚守，不懂得人生目标，不知道内心归宿。

    说读书，有些人尽管当初勤奋得头悬梁、锥刺股，却只把读书当作金榜题名时的“敲门砖”，一入龙门，书籍便抛弃如敝帚，不再问津。更不会增加阅读量，拓宽知识面，给人生以正确指引，给心灵以滋养浸润。而是随机应变，见风使舵，曾经的书生意气逐渐被聪明、机巧、世俗、老到所取代，套话说得津津有味，假话说得天花乱坠，逢场作戏的本领比演员还娴熟，并善于在冠冕堂皇的理由背后谋取自己的私利。

    说做人，有些人尽管当初也想做个有理想、有道德、有文化、有梦想的人，也想做个脚踏实地、自食其力的人，但自从融入五花八门的社会之后，便自觉不自觉地在艰难中迷茫、在落差中迷惑、在现实中迷失，随波逐流，得过且过，从此走上不归路。

    说做官，有些人尽管当初也想做个好官，做个食民之税、忠民之事、权为民所用、情为民所系、利为民所谋的好官，但好不容易官高几品、主政一方，过惯了饭来张口、衣来伸手的日子，听惯了甜言蜜语、马屁哄哄，敲门的多了，塞钱的多了，于是，舍本逐末，反认他乡是故乡，把功名利禄、荣华富贵当作了人生的根本，在利禄的道路上，勇往直前，无休无止。还有的肉体交给了奢靡的物质，灵魂交给了虚无的迷信，走的是投机取巧的捷径，干的是欺世盗名的勾当，最后，一头撞到南墙上。

    所以，人若不“知止”，则忙乱一生，荒唐一世，有的甚至反误了卿卿性命。

    不过，让人不至于灰心的是，古往今来目标明确、信念坚定、追求执著、修成正果、梦想成真的“知止”者，依然大有人在。

    北宋包拯，历任知县、知府、监察御史、谏议大夫、三司使、枢密副使等职，从地方到中央，从小官到大吏，仕途奔波二十余年，可谓惯看秋月春风，熟谙官场各种规则。但他为官经年，却始终未沾染官场陋习，不虚情假意，不随声附和，做官行事，只论是非，不论利害，只论荣辱，不论得失。他端方亮直，意志坚定，内心唯有朝廷纲纪和百姓冷暖。他是贪官污吏眼中的煞星，哪怕是皇亲国戚，在他面前也不得不缩手，“拯立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之”。（《宋史·包拯传》）他对亲属和身边人要求严格，当亲朋好友找他，想利用他的权力和影响打通关节、牟取利益，他一概拒绝，以至“故人、亲党皆绝之”。他还给后代立下异常严厉的家规：“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子吾孙也！”

    包拯曾写过《书端州郡斋壁》一诗自勉：“清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁。史册有遗训，毋贻来者羞。”他认为做官当除贪欲，谋正道，以做清官为荣，以做贪官为耻，这就是他的人生观和荣辱观，也是他“知止”所在。因此，他无论是在部门牵头还是在地方任职，所到之处，风清气正，好评如潮。

  　其实，做官就是做人，做人也如做官，只要把握好了方向，走正道，知所止，人生就不至于迷失，梦想就能成真。

    ※廉洁格言警句※

 1、心无私欲，自然会刚；人无邪念，自然会正。

2、名位利禄皆为身外之物；品格事业才是立身之本。

3、功在勤政，威在律己。

4、贤内助兴夫兴国荫及后代；

5、正直坦荡，表里如一。

6、 心贪心必黑，心廉心自在。

7、有官贫过无官日，去任荣于到任时。

8、 才能济世何须位，学不宜民枉为官。

9、 天上鸟死于贪食，水中鱼死于诱饵。

10、 生前博得万民爱，不唤清风自然来。

    ※廉政小故事※

孔繁森廉洁小故事

    新时期共产党员的楷模孔繁森，更是一位一尘不染两袖清风的好干部。这位模范干部收留了三个震灾中认识的孤儿。由于生活拮据，他到血库要求献血。在外人眼里，一个共产党的中高级干部生活如此清贫真难以想像。1993年，妻子到西藏探亲，去的路费由自己筹措。由于看病，妻子将返程的路费花光，只好向孔繁森要钱，他东挪西借才勉强凑了500元，而回程机票当时是每个人800元。妻子不忍心让丈夫为难，就自己找熟人借了一些。回到济南后，他妻子去看上大学的女儿，女儿一见面就对妈妈说：“学校让交学杂费，我写信给爸爸，爸爸让我跟您要。”他妻子一听，眼泪刷刷地流了下来———自己身上剩下的钱，连回家乡聊城的车票还不够，哪里还有钱给女儿交学费！孔繁森把工资中的相当大一部分用于帮助有困难的群众，平时根本就没有攒下几个钱。他给群众买药，扶贫济困时出手大方，少则百十元钱，多则上千元。他因车祸牺牲后，人们在他的遗体上找到的现金只有8元6角，在场的每个人都流了泪。

    自报财产留清名：一代名相诸葛亮

    三国时期，蜀国境内“刑法虽峻而无怨者”，很重要的一个原因，是蜀国名相诸葛亮严于律己，一身清廉使然。诸葛亮一生“抚百姓，示官职，从权制，开诚心，布公道”。

    刘备三顾茅庐，诸葛亮深为其所动，之后跟随刘备征战南北，奇功屡建。刘备死后，诸葛亮“受任于败军之际，奉命于危难之间”，蜀国国事，事无巨细，每必亲躬。他５次亲率大军，北伐曹魏，与曹魏短兵相接。他严格要求子侄辈，不以自己位高权重而特殊对待。他亲派侄儿诸葛乔与诸将子弟一起，率兵转运军粮于深山险谷之中。为此，他专门给其兄诸葛谨写信说，诸葛乔“本当还成都”，但“今诸将子弟皆得转运”，“宜同荣辱”。马谡失街亭后，他引咎自责，上疏后主刘禅，“请自贬三等”，从此更兢兢业业、勤勉有加。“夙兴夜寐，罚二十以上，皆亲揽焉；所啖食不至四升。”长期的废寝忘食使他心力交瘁，积劳成疾，年仅５４岁便英年早逝。诸葛亮以他的实际行动验证了自己“鞠躬尽瘁，死而后已”的诺言。

    诸葛亮生前，在给后主的一份奏章中对自己的财产、收入进行了申报：“成都有桑８００株，薄田１５顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。”诸葛亮去世后，其家中情形确如奏章所言，可谓内无余帛，外无赢财。

    诸葛亮病危时，留下遗嘱，要求把他的遗体安葬在汉中定军山，丧葬力求节俭简朴，依山造坟，墓穴切不可求大，只要能容纳下一口棺木即可。入殓时，只着平时便服，不放任何陪葬品。这就是一代名相诸葛亮死后的最高要求，其高风亮节实为可圈可点。

    ※廉政漫画※