廉政文化建设

    ※读文思廉※

    幸福是一种内心的稳定

    毕淑敏

    　  我到40多岁的时候才觉得幸福是那么重要，此前我一直觉得自己不是一个幸福的人。后来我才知道，是我错了，幸福不是那么惊天动地的，不是那么大张旗鼓的，不是像我们想象的需要很多的金钱、需要那种万丈光芒的时刻。只要我们每一个人努力去争取、去奋斗，我们就会享有自己的幸福。

    　　我到40岁的时候才明白了这些事情，源于那时我看到一个小的故事：

    　　西方某个国家的一个调查研究，题目是“谁是世界上最幸福的人”。因为在报纸上发出了征集答案的征文，成千上万的信函就飞到了报社。最后，按照得票的多少，第一名是给自己的孩子洗完澡后怀抱婴儿的妈妈；第二名是给病人治好了病后目送那个病人远去的医生；第三名是孩子在海滩上自己筑起一个沙堡，夕阳西下的时候，这个孩子看着自己筑起的沙堡时自得其乐的微笑；第四名是给自己的作品划上句号的作家。

    　　我看到这个答案以后，心里充满了悲凉。在某种程度上，这四种幸福在那个时候的我身上其实都已经历过。我之所以难过，是因为我集这些幸福于一身，可是我未曾感到幸福。我想，不是世界错了，是我自己错了。我对于幸福的认识和把握，对它的追求，其实有重大的误区。

    　　我现在看年轻时候写的日记，怎么能有那么多痛苦，但现在其实已经全忘记了。我原来觉得幸福是毫无瑕疵的，它应该没有任何阴影，应该那样纯粹和美好。但我现在要告诉你们，幸福其实是一种内心的稳定，我们没有办法决定外界的所有事情，但是我们可以决定自己内心的状态。或者简单地说，幸福其实是灵魂的成就。

    　　在我明白了幸福以后，最重要的一个改变是，我觉得人生可以把握了。在此之前，我能把握的部分很少，因为心灵内部的那种无助感，那种随波逐流，那种对前程的不确定感，所以常常有一种深层的不安存在着。我现在越来越安宁了，我知道世上有一些事情我无能为力，这些我们都不要去费气力了。但是有一部分是可以改变的，我们怎么看待自己，怎么看待世界，我们把能改变的那部分尽我所能，按照我们的意志去加以改变。把这些事情做好以后，我心里面的稳定感就极大地增强了。

    ※廉洁格言警句※

    1、公开是防腐的良药，暗箱是腐败的温床。

    2、芝兰生于幽谷，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。

    3、珍惜拥有，善待人生，无愧于心，莫问前程。

    4、饮水当思源，为官要清廉。

    5、人心如秤，量谁轻谁重；民意似镜，照孰贪孰廉。

    6、牢记使命，日醒吾身，勤政为民，反腐长城。

    7、“贪”字近乎于“贫”，“婪”字近乎“焚”。

    8、自甘堕落者会掉进自己挖的陷阱，铤而走险者会焚于自己点燃的火中。

    9、勤而不廉要出事，廉而不勤要误事。

    10、树叶离开枝头是腐烂的起始，干部脱离群众是腐化的开端。

    ※ 廉政小故事※

    姚崇：三朝宰相住陋室

    姚崇，字元之，唐朝陕州硖石（今河南陕县）人，著名的政治家，官至宰相。先后在武则天、唐睿宗、唐玄宗三朝任过宰相，尤其是在唐玄宗时期，“以廉慎为师”，十分注意廉洁，协助唐玄宗兴利除弊，为开创开元盛世的局面，做出了重大贡献。他居陋室的故事正是其“以廉慎为师”的体现。

    开元时期，曾经在武则天、睿宗、玄宗担任三朝宰相的他还没有自己的房子，生活十分俭朴，全家住在离朝廷很远的地方，上朝处理完政事后，他不能回到家，只得就近住在一个寺庙里，有一次，姚崇得了疾病，只好叫家人到庙里来照顾他，在庙里，他还带病处理政务。皇帝让他搬进中书省居住，但他认为中书省的四方馆既豪华又藏有公文，他不愿进去，皇帝感动的说：“设四方馆，为官吏也，使卿居之，为社稷也。恨不能使卿居禁中耳，此何足辞。”

    　  在当时，社会上厚葬成风，三朝宰相的他却不跟风，他留下遗嘱，要求勤俭地安排自己的后事，穿自己最平常的布衣，不要穿华丽的服饰，不要带走金银珠宝，不要大办宴席，禁止铺张浪费并告诫子孙：“你们死后，也教子孙依照这种办法办。”

    姚崇一生的政绩有口皆碑，为后人留下了宝贵的精神财富，所著《五诫》既是他自身清正的表露，又是他吏治思想的集中体现。

    在《冰壶诫》一书中，他更表示了“与其浊富，宁比清贫；耸廉勤之节，塞贪竞之门”以“清白留子孙”，他告诫自己的子孙说：与富的比起来，自己一定要坚守清贫，保持廉洁勤俭的气节，不为当官而从后门，一定要坚守他的遗志，清廉做人，廉洁办事，做一个有利于人民的人。这些肺腑之言，充分反映了姚崇的廉洁的精神。

   ※ 廉政漫画※